第十章：彭祖洞十将授心法武功 (第2/2页)

言毕，黄义明问众将是否得此理？众将齐说懂得。黄义明又道：既然各位皆懂此理，下面我就传授岳氏武功内功心法了。但传授之前，我仍要与大家强调：修习岳氏武功内功心法的目的，是为了修德，精忠报国。而国以民为天，即民族有难，要勇于为救民苦难，赴汤蹈火，万难不辞，不惜牺牲自我。昔岳武穆王受奸贼昏君陷害，原可振臂一呼，让岳家军推倒南宋小朝廷。但岳武穆宁可忍辱负重，身死风波冤狱，让后人来评定此案冤屈，是为了避免引起国家内乱，重苦南宋百姓。在此我想问一下诸位，如果你们修得上乘武功，能否以岳武人格为榜样，为救民水火？众将一齐回答能。
　　
　　黄义明讲了一声好，然后让众将在洞内的泉边相环而坐，摒心静气，消除杂念，全身入静。然后说道：岳氏武功的内功心法即六十字心经：“眠时似人立我前，他动手足还以推与牵；行时似人与我争，他手待发我先发；食时似人与我敌，他手来时我思逼与吸；谈时恐人即粘缠，我心先防人难来。”如此如一连叙说十遍，叫众将记忆然默颂不绝，以做到身心入静。此后便是不间断地静坐默颂岳武内功心法。饥饿，则就着山泉水食干粮，入夜则在山泉边打坐歇息。
　　
　　如此一连十日。众将初无感觉，只是感到山洞内泉水虽阴凉，但饮之，不感疲劳，入夜，亦不感到洞内阴寒。但三日之后，每当打坐入静默颂岳武功内功心法时，但感脐下丹田处，有一股热力上涌，奇筋八脉（督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴跷脉、阳跷脉）具舒，十二正经（手足三阴经和手、足三阳经）无障。再后三日，虽静坐如常，丹田热力却突然下垂，冲开尾闾，沿脊椎上行，直达头顶，复沿喉、胸中脉再沉腹部丹田，由此反复，直至无穷，而旧时所患心悸、胃疼、腰酸、头晕、耳鸣、目眩、咳嗽等等诸疾，一朝尽愈。众将大惊，惊向黄义明何因？黄义明笑道：尔等任督二脉已开，大周天已通，日后与敌交战，将功力倍增。而至第十日时，众将顿感丹田有热力似擬明珠，沿尾闾、脊椎缓缓上行，直从头顶百会穴中冲出，而头顶顿开空洞，远山中花草、树木均入颅中。又坐移时，顿感通身光明，似无头颅。又似见洞中有霞光万丈，岳武穆王身着金甲，盘腿而坐，面含微笑，似向众人传授岳氏武功。众将大惊，黄义明笑道：尔等天眼已开，上乘武功内功心法业已练成，将助尔等行军布阵时，智慧倍增。快给祖师爷磕头谢恩。众将闻声，一齐向岳武穆现身处磕头跪拜。黄义明随后说道：尔等上乘武功心法初成，但当切记日后要日日修练，否则将退功。众将齐道：谢元帅教诲。
　　
　　众将武功内修心法既已练成，从第二个十日开始，黄义明开始传授众将岳氏武功外功，亦即“十大形”拳法。黄义明说道：“十大形”拳法，俗称“岳家挙”，此为大宋元帅武穆王岳飞始创军中。此挙法系祖师爷专为士兵战场杀敌而设，故以实战见长，全无虚招花架，招招都是绝技，只要练抵最高境界，一击必杀敌。故先辈有言：凡以岳家拳应敌者，务必容情莫动手，动手莫留情。而将该挙练熟，招式可外化为刀、枪、棍、剑、锏、拐、钩、锤、斧、匕首等各类器械，在战陈中使用，习者可各依所好选择兵械。
　　
　　随后黄义明诸将是否明白此理？诸将齐道明白。黄义明说了一声好，便开始向众将传授岳家拳中龙形、虎形、猴形、马形、鸡形、燕形、鹞形、蛇形、熊形、鹰形等十项击技之法，让他们细心领会在这些招式中所蕴含的以意领气、以气帅形，以气催力、以弱敌强、虚实结合、一击必杀等武学原理。如此一连十天，诸将已基本掌握十大形的各种击打要技。
　　
　　从第二十一天开始，黄义明要求从学十将共六男四女，分作五组，两两对练，渴了便喝洞泉之水，饿了便就泉中之水吃所带来的干粮。入夜，仍环坐洞泉边入静养气以歇息。如此一连十天，初时，对练各将常不慎被对方打得鼻青眼肿、腰酸腿疼。但奇特的是，伤者跳入冰寒的洞泉中洗沐一下，伤痛即消。而至第十日，对练诸将相互都能以所学“十大形”拳法招式化解对方的进攻，谁也伤不到谁。
　　
　　黄义明笑道：你们的上乘武功已练成，已臻一流高手的境界，我们可以下山了。但下山之后仍要切记岳氏武功的精华在于“外练其形”，“内练其心”。亦即在练武的时，要注重练武者通过练武，培养自我毅力、恒心、耐力，以提高精神、意识、气息的过程。通此练武，内外双修，以达虚实结合、刚柔相济、气盈力充的最高武学境界。只有达到这一武学境界的人，在实战中，方能做到以意领气，以气帅形，以气催力，以弱敌强，四两即可拨千斤。
　　
　　黄义明言说及此，又道：师祖岳飞的毕生武学心得，藏于《岳武穆手书诸葛亮前后出师表》中，其中含《武功精义》与《鄂王兵书》两部分内容，前者叙临战击敌之技，后者叙陈兵布阵之法。此表若掌握在忠臣良将手中，可以拯救社稷苍生，而落入奸贼之手，则为害天下。不幸此表在吾师李晋王定国与汉奸吴三桂在磨盘山决战时，被吾师兄、逆徒卢桂生所窃。因卢桂生的叛变，不但致磨盘山之战吾师兵败，南明江山倾覆，同时也使吾师含愤病死云南孟腊。吾师临终遗嘱是必擒杀逆徒卢桂生，夺回《岳武穆手书诸葛亮前后出师表》，以济天下社稷苍生。现卢逆逃亡不知所向，我遍寻不致，亦望诸位日后能刻苦练功，助我完成心愿。众将齐道：我们一定不负所期，刻苦练功，完成元帅未了之愿。
　　
　　黄义明言毕，带众将出洞下山，众将顿感身轻体健，行走似飘，与入洞之前已大是不同。而行至下山半途，黄义明想了一下道：我等在彭祖洞住了一个月练功，颇受先哲恩惠。据说鼓祖墓即在此山中，我们何不前住祭拜一下，以表示一下谢意。众将齐声道好。黄义明于是带领众将沿着荒芜的山径寻找到彭祖墓，走了约一个时辰，终于在一个被野草覆盖的高台上找到了墓址所在。但见在高台后的石壁上刻有一天然的老寿星像，这无疑是彭祖生前的身影。
　　
　　而在寿星像的两侧的石壁上似有刻图，黄义明仔细观看，发现左侧上书“蜀中形势演变图”，字样下按古蜀地位置，分别刻有秦设巴郡与蜀郡图；汉设益州图；唐设剑南西川节度使与剑南东川节度使图；宋设川峡四路图（含夔州路、益州路、梓州路、利州路）；元设四川行省图、明设四川承宣布政使司。左侧图案较简，仅是大致标划出了古蜀地的地理位置变化。而在寿星像的左侧，标有“大清四川五道十二府八州十一散州七厅百一十二县图”。字下刻图甚详，大致按川西道（成绵道）所辖成都府、和龙安府；川东道所辖地重庆府及其周边；川北道所辖区南充、广安、遂宁、巴中、广元五府；上川南道（建昌道）所辖雅州、嘉定、宁远三府；下川南道（永宁道）所辖叙州府等范围，绘出了整个蜀地的山川地理形势。
　　
　　黄义明观察此图甚详，与诸将说道：此左图无疑是古人所留，右图当为清兵在入川逐灭八大王后，祭彭祖墓所留刻，由于当时四川经八大王屠蜀，千里荒野，清兵无法留驻，离川而去。今此图归我用，尔等务必熟记，对日后行兵布阵多有好处。
　　
　　在观罢大清四川行省地图后，黄义明带众将正待离开，突然发现在寿星像之下的石壁上尚有篆体文刻，其曰：
　　
　　养生之要，在于合天地阴阳之道，不失四时之和，取法自然。养生术数，在于精气和合，阴阳互补，莫伤人伦。修养之道在于息虚无为，恬淡安静，知足无求，起居有常。偈作：天地阴阳万物生，太极两仪纳乾坤；房中养生合其道，本正清源示古今；天然磁场助气行，吐故纳新益养生。解曰：吹嘘呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣，此导引之术，养形之人，彭祖寿考者之所好矣。又曰：乾坤之道，太极也。乾道成男，坤道成女，二气交感，子孙繁衍，此人体太极也。彭祖俯瞰，天为阳，地为阴，天地之气，阴阳协调，此山体太极也。岷江过堰，内外江分，汇之江口，聚宝盆出。此水体太极也。太极太极，翻覆无穷，太极图出，天地人灵，合为宇宙，终于尽穷。
　　
　　黄义明与众将观望石壁刻字良久，黄义明叹了一口气道：此当为彭祖毕生养生心得所载，世传彭祖三术：导引术、食疗术、房中术当皆本于此，值得后人深研。此处当即世人传说的彭祖“卧仙台”所在，彭祖尸身当即葬于此台下。随后带众将于高台下磕了三个头起身离去。
　　
　　2023年8月21日校审