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第一百零四章 打造百姓的梦想国度

第一百零四章 打造百姓的梦想国度 (第1/2页)

当杨帆说完,差不多用了一个时辰。
  
  这些规矩以现代人的眼光来看有些严苛,但在这个只要吃饱饭就算是小康社会的时代,没有人能拒绝这样的诱惑。
  
  此时大家眼中精光四射,一时间气氛有些热烈。
  
  居然能有机会授官身,这可是千年难逢光耀门楣的好机会。
  
  而得以授八品官职的王玄策与薛仁贵更是激动万分。
  
  要知道,大多数州县官员干一辈子也只是八品官呢。
  
  以前,他们一人落魄连饭都吃不下,一人快要病死,如今直接授予八品高官,怎能不让他们激动。
  
  扫了一眼激情四射的众人,杨帆暗暗点了点头。
  
  正所谓有追求才有动力,他想要的就是这种效果,不然都是一条咸鱼那还怎么行。
  
  思考了一会儿,王玄策一脸敬服地道:“保甲之法弭盗贼、缉逃人、均力役、睦乡里、课耕桑、寓旌别,公子奇思妙想也,此法太玄妙了!”
  
  奇思妙想?
  
  玄妙?
  
  杨帆不由一阵脸红,嘴角抽了抽,毕竟是窃取了他人成果,况且只是个保甲制度而已,有什么大惊小怪的?
  
  其实这种制度在秦汉之时就已经有了源头,只是不完善而已。
  
  秦汉时期的‘闾制’其实就有保甲法的影子。
  
  秦汉时期县下五家为保,五保为闾,四闾为族,分置保长、闾正、族正。
  
  所以说,保甲法与闾制有相通之处。
  
  据杨帆推测,王安石的保甲法可能就是根据秦汉时期的闾制改进来的。
  
  保甲法由王安石始创后,传至清朝发展到极致,保甲制度甚至在民国都还在使用,然而效果却不是很好。
  
  可对于初建的骏扬坊,小范围使用,保甲法却是好法,它可以在解决乡里纠纷、劝导、教化乡邻等方面起到积极作用。
  
  但保甲制度其弊端却也很明显,不能大力推广,因为它限制了人员与资源的正常流动。
  
  如果国家大力推广、长期使用,会成为国家征收税收以及征兵的阻碍,甚至会滋生腐败之风,成为阻碍社会进步的一大毒瘤。
  
  保甲法在前世的争论很多,梁启超与胡适之两人把王安石的变法称为社会主义学说的先行者。
  
  认为其变法实现富国强兵,加强宋朝封建专制统治的同时,还推动了宋代社会生产力的发展和历史的前进。
  
  而另一种观点认为王安石变法是地主阶级的一个改革运动,代表着地主阶级的利益。
  
  反正是各有利弊!
  
  那杨帆为什么拿出来用呢?
  
  其实他也是迫于无奈,上万人汇聚在一地,必然良莠不齐,不乏作恶之辈。
  
  比如王孝杰的养父。
  
  这些人混在其中,有的知情人怕事,有的知情人懒得管,更多的是怕惹祸上身,所以很难将这些人辨别出来。
  
  长此以往,必然乱成一团,无法管理,甚至这些人心生间隙。
  
  如此一来,杨帆构建的这一试验基地就将会从内部崩塌,这是他不愿意看到的。
  
  人的天性都是自私的,如果没有涉及到自己的利益,大多都是多一事不如少一事,一旦涉及到自身的利益,必将挺身而出。
  
  保甲制度就有这样的好处,若是一甲之中有人为恶,则其余九户连坐,试问这九户如何敢不揪出作恶者,或者一起抵抗作恶者?
  
  至少可以上报以消除隐患。
  
  虽然保甲制度在这时候是很先进的,但它却没有生存的土壤。
  
  自古以来,华夏讲究宗亲传承、讲孝义、讲人情的国度,容易因宗亲等原因形成包庇,所以很难长期生存下来。
  
  在杨帆看来,其实保甲法更适合在西方的一些国家实施。
  
  因为西方人宗族观念较差,人与人之间的情义相对淡薄,这就能给保甲法生根发芽提供很好的土壤。
  
  当然,在这时代,保甲制度绝非一无是处,它还是很先进的变革,更重要的一点,它能动摇宗族的传承模式。
  
  保甲法与宗族之法可谓是天然对立,幸好这些人大多都是四面八方招来的,相互之间大都不认识,所以杨帆这才敢大胆使用。
  
  因为他明白有条不紊的管理对于效率的重要性,他也需要骏扬坊快速稳定下来,更明白千里之提溃于蚁穴的道理。
  
  

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